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Sandra de las Lajas Torres


-Secretaria de Cultura Alcaldia de Cali (Valle, Colombia) desde enero 1 de 2012.
-Activista y defensora de los derechos de la poblacion afro, nace en noviembre de1969 en Tumaco.
-Profesional en Finanzas y Negocios Internacionales: Universidad Santiago de Cali 2001.
-Especializada en Educación para La Enseñanza Superior: USC 2002, Cali.
-Etnobiologa: Univalle, 1996.
-Maestría: Educación Desarrollo, Universidad de Manizales, 2009.
-Maestría en Administración Pública en la ESAP Bogotá 2011.
– Actualmente cursa Maestria en Ciencia Politica y Liderazgo Democrático con el Instituto de Altos Estudios Europeo de España.

EXPERIENCIA:

– Asesora de la Presidencia para el programa Afrocolombiano, Palenquero y Raizal:.
-2011 Gerente Asuntos Étnicos Gobernación deCundinamarca (Colombia). 2011.
-Coordinadora del programa deafroetnoeducacion de la Secretaria de Educacion de Alcaldía de Bogota (Colombia) Diciembre 2008- Enero 2010.
ESAP Territorial Valle: Directora del Programa fortalecimiento del liderazgo y capacidad gerencial a lideres y lideresas, funcionarios públicos y comunicadores social en diseño, formulación, implementación y evaluación de Políticas publica, de inclusión social y acciones afirmativas 2008
-Propietaria y Directora General Instituto Caleño De Excelencia 2003-2007.
– Profesional, ICEP, Institución Para el Trabajo y Desarrollo Humano Consejera Para Asuntos Afrocolombianos Para El Despacho Del Alcalde de Cali (Colombia). 2004-2007
-Politécnico Empresarial Colombiano Directora Académica 2001-2003 Universidad Santiago De Cali, -Universidad Libre Seccional Cali/ Politécnico Empresarial Afrocolombiano, ICEP: Docente 2002-2007

Fuente: cali.gov.co
Nota No. 023-12 (Biografias)

Taxista-Controlador social

TAXISTA-CONTROLADOR SOCIAL
Control Social.
Resultado de los Procesos por medio de los cuales la sociedad o un grupo dentro de ella consigue que la conducta de sus unidades componentes (Individuos o grupos) se conforme o adecue a un patrón de comportamiento.

Taxista. Persona  habilitada y capacitada técnica y teóricamente que conduce un Taxi o Vehículo automotor destinado al servicio publico individual de pasajeros.

Vehículo de servicio publico. Vehículo Automotor Homologado destinado al transporte de pasajeros, carga o ambos por las vías de uso público mediante el cobro de una tarifa, porte, flete o pasaje.

-En Cali hay 16.485 Taxis
-Hay 27.000 Taxistas aproximadamente
-De día Laboran los 16.485 taxis
-De noche se estima que son 6.000 taxis
-Hay 7.000 taxis con Radioteléfono.
-De Noche hay 2.000 o 2.500 taxis con Radioteléfono.
-La R.U.M.. Red Urbana Móvil mas útil de la Ciudad es la de los taxistas y movilistas
-Los taxistas circulan por toda la ciudad, no están sectorizados.
-La Policía, Los carros de gaseosas, de la leche, el correo, repatidores de prensa y demás están sectorizados.

 

-Cuando ocurre un Accidente los que primero llegan son los Taxistas.
-Cuando hay un incendio los que primero llegan son los taxistas.
-Cuando hay un acto de delincuencia el taxista avisa.
-Cuando hay una situación sospechosa el taxista avisa.
-En fin cuando hay una Catástrofe o situación de emergencia primero llegan los taxistas.
-El taxista  informa personalmente o por Radioteléfono la situación a la entidad competente.
-El taxista Auxilia de acuerdo a sus recursos y de acuerdo a la situación.

 

-Después de las 10 de la Noche  la Ciudad queda Sola-
-El Control Social queda en manos de 6.000 taxistas, hasta las 4:00 a.m.
-El taxista puede sé r veedor Ecológico.
-El taxista puede ser veedor de tránsito y transporte.
-El taxista puede ser veedor cívico.
-El taxista es multiplicador de buenas o malas acciones.

 

-El 31 de Diciembre mientras unos celebran los taxistas trabajan.
-En Semana Santa  mientras la gente viaja los taxistas trabajan.
-En los puentes festivos mientras la gente viaja los taxistas trabajan.
-Mientras la ciudad Duerme los taxistas trabajan.

 

-Pase Lo que pase , siempre de día, de Noche, de madrugada, siempre habrá un taxista
-Ante un accidente, ante una ayuda, ante un herido, ante un asaltado, ante un necesitado siempre existirá           un taxista.

 

Santiago de Cali, Abril 20 del 2.003COM-191-03
Fuente:Introduccion, Anteproyecto, Comunidad amarilla, pagina 1 de 200.
Leonardo Paris,
Publicacion:  Periodico LA RAZON, 2da quincena de junio del 2.008.
Nota No. 248-11 (Transporte)

 

Eventos en Cali

En Santiago de Cali, la Alcaldia, a través de la Secretaria de Cultura y Turismo, coordinan y articulan 49 eventos representativos; anualmente se realizan 1.200 eventos, aproximadamente.

Enero
Febrero
Marzo  
(3)
1.-Mes de las artes escénicas.
2.-Eliminatorias al campeonato  Mundial de Tango.
3.-Concurso intercomunas de Salsa y Reggaeton.

Abril  (6)
1.-Gran Semana Santa.
2.-Dia del Libro.
3.-Fesitval internacional de Ballet.
4.-Concurso Nacional de Cuento y Poesia para niños jóvenes y Adultos en situación de Discapacidad Visual.
5.-Festival Nacional e internacional de Titeres
6.-Encuentro Intercolegiado de Teatro.

Mayo  (4)
1.-Dia Internacional de los Museos.
2.-Dia de la Afrocolombianidad(21 de Mayo)
3.-Festival de Vallenato.
4.-Festival Internacional de Bues “SUBURBIA”.

Junio  (6)
1.-Fiesta de Adoracion al sol “INTI RAYMI”
2.-Caliendanza-Festival de Danza  contemporánea.
3.-Compartiendo territorios.
4.-Fiesta de la Musica.
5.-Carnaval  IPC.
6.-Festival de Teatro en Cali.

Julio  (10)
1.- Salon internacional de Historietas y caricatura –Calicomix.
2.-Fiesta del 20 de Julio.
3.-Festival Años dorados.
4.-Encuentro de Danzas Folcloricas “Mercedes Montaño”
5.-Festival Internacional de Poesia.
7.-Cocina de Origen
8.-Festival de Salsa y Verano.
9.-Festival de la Caleñidad.
10.-Cumpleaños de Cali.
11.-Caliundergroup.

Agosto (1)
1.-Festival de Musica del Pacifico PETRONIO ALVAREZ.(5)

Septiembre (6)
1.-Festival de los Mejores Trios.(6)
2.-AJAZZGO-Encuentro de creadores de Jazz fusión y Experimental.(7)
3.-Festival Mundial de la Salsa
4.-Festival de audiovisuales en Cali.
5.-Dia internacional del Turismo.
6.-Festival de Teatro-semana de la Dramaturgia.

Octubre (4)
1.-Feria Nacional e Internacional de Titeres.
2.-Feria del libro Pacifico.
3.-Fiestas Patronales de San Pacho.
4.-Festival de Gospel.

Noviembre (3)
1.-Festival Internacional de Teatro Infantil.
2.-Festival de Cudad Hip-Hop.
3.-Festival de Performance.

Diciembre (5)
1.-Festival Calibre.
2.-Festival  Internacional de Cine del Pacifico.
3.-Alumbrado Navideño.
4.-Novenas Navideñas.
5.-Feria de Cali.
6.-Carnaval de Cali-28 de Diciembre

Fuente: Colores de una Ciudad, 2.009-Revista, Alcaldia, Sria. De Cultura y turismo, Cali.
Nota no. 246-11 (Temas de Ciudad)

El Cali Nuevo

El Cali Nuevo Tambien tiene sus personajes, eventos y sitios,
El Mio, Las canchas sinteticas, Las Unidades Deportivas, Las Escuelas de Baile, El Salsodromo, Las Cabinas Telefonicas, El Facebook, El BB, La Mancha Amarilla, Nuevo Amanecer, Fedetaxcol,  Montedgardo, Jimmy boogaloo, Oscar Renteria Jimenez, Jairo Aristizabal Ossa, Marino Millan, Araujo Gamez, La Monja, Democrazzy, Teolindo, Carolina Cruz, Catalina Robayo, Cathetine Daza Manchola, La Mesadatv, El ventilador, 6 puntos gastronomicos, 150 hoteles, el Taxista Civico, Los Guardas Civicos, Jorge Ivan Ospina, Nuestro Plan de Desarrollo, para vivir la vida dignamente, Mauricio Belmonte, Tardes del Sol, Canal 14, Telepacifico, Yo, El Coloso de Rozo, los GYm y SPA, CAFEFO, CABETO, Maleja, El Qhubo, Los cholados, Menga, El Gato, El Miocable, Julian Rodriguez, Maria Isabel Urrutia, El Petronio Alvarez, Mercedes Montaño, Cali Sposhow, DELIRIO, Multiplex RioCauca, Chipichape, Palmetto, El nuevo Parque del Avion, El Zoologico, El Periodismo Virtual, Unicentro, cosmocentro, Unico, El sistema de Aseo, Univalle, Clinica Valle del Lili, Parque de la Caña, las 21 MegaObras, Los gatos del oeste ,, Amaneciendo, Adriana Santacruz,  El Negro Mina, Radio Super, canal cali-tv, Pilar Hung, Como amanecio Cali, Noticias de Calidad, Chamorrito, Mario jinete Manjarres, Luis Eduardo Cardozo Estrada, Samuel J. Gonzalez, Carlos Paz, Alfredo Corredor, Jackeline Renteria, orlando Duque, Luis Bolivar, Oscar Andres Tunjo , El tigrillo Yacaman, Fabian Castillo, Manga Escobar, Lisarazo, Farid Barbosa, Dejay Sammy Barbosa, Cali, Un Nuevo Latir, Estamos remodelando el cielo, Fabio Alberto Restrepo, Humberto Valverde, Alejandro Ulloa Sanmiguel, Grupo niche, Guayacan Orquesta, Son de Cali, Wilson Saoco, Hermes Manyoma, Luis Hermes Ruiz, Martha Lucia Peña Ardila, Giovanny Hernandez, Mayer Candelo, Gigo Mafla, Bernardo Redin,  tintindeo, La fuente, Zaperoco , Chuleta, Granada, El parque del Perro, La 66 en el limonar, La novena, Cartas sobre la mesa, Gildardo Arango, Miguel Angel Arango, Eduardo Manzano, Wilson Barco, Leonardo Quintero, Luis Alfonso Mena,  Canal Univalle, 105.3 FM Univalle, Guataca, Ciudadelas educativas, cariños,  Argemiro Cortes Buitrago,  Chimbilin, continuara………….

 

Nota No. 245-11 (Temas de Ciudad)

 

Festivales en Colombia

 Enero.- carnaval reyes magos guamal convencion norte de santander fiestas de san juan —–crisostomo gonzales cesar

Febrero

  • Carnaval de Barranquilla
  • Fiesta de la Candelaria – Cartagena
  • Fiestas de Nuestra Señora de Lourdes – El Encanto, Nariño
  • Reinado de la Palma de Cera – Salento, Quindío
  • Fiestas de la Virgen de La Candelaria – Cucutilla y Silos, Norte de Santander
  • Fiesta de la Morena Virgen de Las Angustias – Labateca Norte de Santander
  • Fiestas de Nuestra Señora de Lourdes – Lourdes, Norte de Santander
  • Fiestas de La Cacica – Silos, Norte de Santander
  • Reinado Departamental de la Ganadería – Toledo, Norte de Santander
  • Fiestas de la Virgen de la Dormición – Sardinata, Norte de Santander
  • Fiestas de Nuestra Señora de Campo Dos – Tibú, Norte de Santander
  • Ferias y fiestas en honor al Santo Cristo de Toledo. – Toledo Norte de Santander

 Marzo

  • Concurso Nacional de Duetos – Ibagué
  • Exposición Internacional de las Orquídeas – Medellin
  • Festival del – San Antero, Córdoba
  • Festival de la Canción Llanera – Villavicencio
  • Fiestas de San José – Cúcuta, Norte de Santander
  • Festival de la Cultura Wayuu – Uribia, Guajira
  • Festival de las Tamboras – Barrancabermeja, Santander
  • Festival de Música de Cuerda – San Gil, Santander
  • Festival de Música Religiosa – Popayan (www.festivalpopayan.org)
  • Festival de la Ciruela – Campeche – Atlántico
  • Festival International de Arte – Cali
  • Festival Internacional de Cine – Cartagena
  • Festival Internacional de Música del Caribe – Cartagena
  • Festival del pepino-Boyaca

 Abril

 Mayo

Fiestas de la Cosecha – Sevilla, Valle del Cauda

  • Feria Ganadera – Socorro, Santader
  • Feria Internacional del Libro – Bogotá
  • Ferias y Fiestas de Natagaima – Tolima
  • Encuentro Nacional del Folclore – Acacías, Meta
  • Festival de la Arepa de Huevo – Luruaco, Atlántico
  • Festival de la Cachama – Puerto Gaitán, Meta
  • Fiestas de la Virgen de la Tablita – Villa del Rosario, Norte de Santander
  • Festivalito Ruitoqueño de música colombiana – Bucaramanga
  • Festival de los Laureles- Distracción, Guajira
  • Festival Cultural de Comparsas y Musica Tradicional- Rovira Tolima

 Junio

  • Festival Nacional “Mono Núñez” de música colombiana – Ginebra, Valle del Cauca
  • Feria de Tuluá – Tuluá, Valle del Cauca
  • Festival Nacional del Folclore Colombiano – Ibague
  • Feria Nacional Gallística – Montería
  • Festival de la Butifarra – Soledad, Atlántico
  • Festival de la Corne – Cumaral, Meta
  • Festival del Comercio- Maicao, Guajira
  • Festival de la Cumbia – El Banco, Magdalena
  • Festival de Música Vallenata en Guitarra – Cesar
  • Festival del Mango – San Antonio, Atlántico
  • Festival del Son de Negros – Santa Lucía, Atlántico
  • Festival Folclórico, Reinado Nacional del Bambuco y Muestra Internacional del Folclor– Neiva H
  • Festival nacional del Porro – San Pelayo, Córdoba
  • Festival del Tango– Medellín
  • Festival Folclórico – Ibagué
  • Festival Folclórico del Caquetá – Florencia
  • Fiestas del Sagrado Corazón de Jesús – Bochalema, Norte de Santander
  • Festival Folclórico Laboyano y Reinado Surcolombiano de Integracion– Pitalito Huila
  • Fiesta de la Palma Africana – El Copey, Cesar
  • Fiesta de Versos y Canciones – San Diego, Cesar
  • Fiestas del Mar – Santa Marta, Magdalena
  • Reinado Nacional del Café – Calarcá, Quindío
  • Festival folclórico de San José de Suaita. Santader del Sur
  • Festival de la Sal, Gas y Flamenco- Manaure, Guajira
  • Fiestas de San Juan Bautista. Palmar de Varela, Atlántico
  • festival de la panela convencion norte de santander
  • Ferias y Fiestas de los Tobianos – Cundinamarca – http://www.lostobianos.com
  • Festival de la Amistad- Hatonuevo, Guajira
  • Cumpleaños de Santiago de Cali
  • Festival de Pandebono – Santiago
  • Fiesta de la Virgen del Carmen – 16 de Julio Patrono de los Conductores, Ragonvalia N. de S.
  • Feria y reinado del Mar
  • Carnaval de Bogotá
  • Feria y fiestas cumpleaños de aguachica, cesar
  • Desfile de Silleteros – Medellín
  • Festival Folclórico del Litoral Pacífico – Buenaventura, Valle del Cauca
  • Festival de la Bahía – Bahía Solano, Chocó
  • Festival de Verano – Bogotá
  • Festivel de verano en el lago calima
  • Festival de Cometas – Villa De Leyva, Boyacá Más información [1]
  • Festival de Tiple y la Guabina – Vélez, Santander
  • Festival Internacional de Teatro – Manizales
  • Festival de la Arepa Colombiana (celebrada en las cinco principales ciudades de Colombia)
  • Fiesta de Nuestra Señora de Torcoroma – Ocaña, Norte de Santander
  • Festival y Reinado del Dividivi – Riohacha, Guajira
  • Feria de las Flores – Medellín
  • Fiestas de San Roque – Herrán, Norte de Santander
  • Fiestas de La Cosecha – Pereira, Risaralda
  • Fiesta de San Cayetano, Reinado Departamental Río y Sol – San Cayetano, Norte de Santander
  • Cumpleaños de Pereira – Risaralda
  • Fiestas Folclóricas – Capitanejo, Santander
  • Fiesta Parroquial de la Virgen del Perpetuo Socorro – Chitagá, Norte de Santander
  • Fiesta del Mar – Santa Marta, Magdalena
  • Fiestas de San Agustín – Cáchira, Norte de Santander
  • Reinado Nacional del Dividivi – Riohacha, La Guajira
  • Fiesta del Petróleo – Barrancabermeja, Santander
  • Fiesta de San Cayetano, Reinado Campesino y Festival Folclórico – Hacarí, Norte de Santander
  • Festival del Retorno – Fonseca, Guajira
  • Fiesta de la Asunción de la Virgen y Romería al Santuario – Labateca, Norte de Santander
  • Festival Nacional de Los Mejores Trios – Santiago de Cali, Valle del Cauca
  • Festival de Música del Pacífico “Petronio Alvarez” – Santiago de Cali, Valle del Cauca
  • Festival de Música campesina y Baile de la Machetilla – El Tarra, Norte de Santander
  • fiestas del retorno y la amistad, coregimiento El Tanbor municipio de Vijes Valle
  • fiestas patronales a san miguel arcangel guamal convencion
  • Concurso Nacional de Bandas Musicales – Paipa, Boyacá
  • Festival de la Colombianidad, La Musica,La cultura – Tocancipá Cundinamarca
  • Concurso Nacional del Bambuco Inedito – Tocancipá Cundinamarca
  • Feria Nacional del Café – Armenia
  • Festival Cuna de Acordeones – Villanueva – La Guajira
  • Festival de Jazz al Parque – Bogotá
  • Festival de Jazz del Teatro Libre – Bogotá
  • Festival de la Talla en Piedra – Barichara
  • Festival de Música Folclórica – Socorro, Santander
  • Festival Latinoamericano de Teatro – Manizales
  • Festival de la Arepa Colombiana (celebrada en las cinco principales ciudades de Colombia)
  • Fiestas de la Niña María – Caloto, Cauca
  • Fiestas de la Virgen de la Cueva Santa – Bochalema, Norte de Santander
  • Fiesta de San Pedro Claver – Cartagena
  • Fiestas del Señor del Humilladero – Pamplona, Norte de Santander
  • Fiestas de Nuestra Señora de Las Mercedes – La Playa de Belén, Norte de Santander
  • Reinado del Coco – San Andrés
  • Reinado Nacional de la Chapolera – Armenia
  • Fiestas de Nuestra Señora de los Remedios – Bucarasica, Norte de Santander
  • Temporada de Ópera y Zarzuela – Bogotá
  • Ferias y Fiestas de San Nicolás de Tolentino – Chinácota, Norte de Santander
  • Fiestas del Señor de la Divina Confianza – Chitagá, Norte de Santander
  • Festival Universitario de Jazz – Más allá de la fronteras, Organiza Corporación Fesujazz. Bogota. http://www.fesujazz.com
  • Semana Cultural Colegio Nuestra Señora de la Merced, Ragonvalia, Norte de Santander
  • Aniversario de Ragonvalia, Norte de Santander.

Feria bonita y MISS mundo empresarial, Bucaramanga Santander

Fiestas de Nuestra Señora del Rosario – Taganga (Colombia)

  • Festival internacional Altavoz-Medellin
  • Hip Hop al parque- Bogotá
  • Feria Comercial, Agroindustrial, Ganadera y Equina Grado A – ExpoFlorencia
  • Festival de la tambora – Tamalameque – cesar
  • Festival del Casabe en Peñoncito – Magdalena
  • Rock al Parque – Bogotá
  • Concurso Nacional de Dúos – Armenia
  • Festival de Cine – Bogotá
  • Festival del Árbol – Isla de Providencia
  • Festival del Coleo – Villavicencio
  • Festival del Retorno – Acacías, Meta
  • Festival Iberoamericano de Cuenteros – Bucaramanga
  • Festival Latinoamericano de Danzas Folclóricas – Guacarí, Valle del Cuaca
  • Festival Nacional de Gaitas – Ovejas, Sucre
  • Festival y Reinado Nacional del Carbón – Barrancas, Guajira
  • Ferias y Fiestas de San Luis Beltrán – Tibú, Norte de Santander
  • Festival de la Integración Minera- Albania, Guajira
  • Festival Vela de Marquezote- La Jagua del Pilar, Guajira
  • Festival de la Arepa Colombiana (celebrada en las cinco principales ciudades de Colombia)
  • Ferias y Fiestas del Santo Ángel Custodio – El Carmén, Norte de Santander
  • Reinado Departamental de la Papa – Chocontá, Cundinamarca
  • Ferias y Fiestas de Nuestra Señora del Rosario – Villa del Rosario y Pamplonita, Norte de Santander
  • Reinado Nacional de la Cosecha – Granada, Meta
  • Reinado Nacional del Turismo – Girardot, Cundinamarca
  • Festival Universitario de Jazz – Más allá de la fronteras, Organiza Corporación Fesujazz. Bogota. http://www.fesujazz.com

Sevijazz – Festival Internacional de Jazz – Sevilla, Valle del Cauca

  • Festival de Colonias – Guamal, Meta
  • Carnaval del Limón – Puerto Triunfo, Antioquia
  • Concurso Nacional de Belleza – Cartagena
  • Festival de la Cabuya – Guarne, Antioquia
  • Festival Folclórico del Llano – San Martín, Meta
  • Festival Música Andina Colombiana – Bucaramanga
  • Fiesta de la Independencia – Cartagena
  • Fiesta del Arriero – Ciudad Bolívar, Antioquia
  • Fiesta del Calzado – Rionegro, Antioquia
  • Fiesta Nacional de la Agricultura – Palmira, Valle
  • Fiestas de los Negritos – Retiro, Antioquia
  • Fiestas de Nuestra Señora de Monguí – Gramalote, Norte de Santander
  • Festival de la Arepa Colombiana (celebrada en las cinco principales ciudades de Colombia)
  • Festival de La Pajará – Riohacha, La Guajira
  • Festival del Retorno – Convención, Norte de Santander
  • Semana Cultural Integrada – San Agustín, Huila
  • Festival Internacional del Arte “Ricardo Nieto – Palmira, Valle del Cauca
  • Festival del arte y la cultura de los dos mundos “Pamplona de Indias” – Pamplona, Norte de Santander
  • Festival y Reinado Nacional de la Ecología – Florencia
  • Festival Nacional de la Tambora y la Guacherna – Tamalameque, César.
  • Aguinaldo Boyacense – Tunja, Boyacá
  • Aguinaldo Gramalotero y Concurso de Años Viejos- Gramalote, Norte de Santander
  • Reinado Internacional del Carbón – El Zulia, Norte de Santander
  • Desfile de Danzas, Mitos y Leyendas – Medellín
  • Feria de la Caña de Azúcar – Santiago de Cali
  • Ferias y Fiestas de la Virgen de la Lajita – Cachira, Norte de Santander
  • Festival de Arte “Memoria e Imaginación” – Cartagena
  • Festival de Compositores – San Juan del César, Guajira
  • Festival de la Flora y las Calagualas- Urumita, Guajira
  • Festival del Cantante- El Molino, Guajira
  • Desfile de Los Genitores – Ocaña, Norte de Santander
  • Festival del Plátano- Dibulla, Guajira
  • Festival de Luces – Villa de Leyva, Boyacá (Información)
  • Festival de Música del Pacífico – Tumaco
  • Festival de la Arepa Colombiana (celebrada en las cinco principales ciudades de Colombia)
  • Festival del Arroz – Saldaña, Tolima
  • Festival del Bunde – Espinal, Tolima
  • Festival del Retorno – La Playa de Belén y San Calixto, Norte de Santander
  • Festival del Dulce de Leche – Monguí, Guajira
  • Festival del Hombre Caimán – Plato, Magdalena
  • Festival del Jazz Bajo la Luna – Cartagena
  • Festival del Sombrero Vueltiao – Sampués, Sucre
  • Festival Folclórico del Sur del Tolima – Purificación, Tolima
  • Festival Musical El Colono de Oro – Caquetá
  • Fiesta de Velas y Faroles – Quimbaya, Quindío
  • Reinado Miss Tanga – Cartagena
  • Torneo de Contrapuenteo y de La Voz Recia – Yopal
  • Feria de Cali
  • Ferias y Fiestas de la minería – El Zulia, Norte de Santander
  • Reinado Fronterizo de la Caña de Azúcar – El Zulia, Norte de Santander
  • Festival del Chandé – San Sebastián – Magdalena
  • Festival Internacional de Coros Navideños Cajamag – Santa Marta – Magdalena/Festival del BAILEBRAVO Y LA RUMBA “GERMAN MUÑOZ GOMEZ” en Bello-Antioquia. (información)
  • Fuente: Wikipedia
    Nota No. 243-11 (Colombia)

Nutricion-Enfermedades

De todos es sabido el dicho que una persona es lo que come. Existen múltiples enfermedades relacionadas o provocadas por una deficiente nutrición, ya sea en cantidad, por exceso o defecto, o por mala calidad:

Una mala nutrición también provoca daños bucales, debido a que en el momento en que el cuerpo deja de recibir los nutrientes necesarios para la renovación de los tejidos, su boca se vuelve más susceptible a las infecciones. El exceso de carbohidratos, almidones y azúcares producen ácidos de la placa que se adhieren al esmalte, causando así su destrucción.

Fuente: Wikipedia
Nota no. 165-11 (Temas de Ciudad)

 

 

 

Arte

arte (del lat. arsartis, y este calco del gr. τέχνη)1 es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad estética o comunicativa, a través del cual se expresan ideasemociones o, en general, una visión del mundo, mediante diversos recursos, como los plásticoslingüísticossonoros o mixtos.2 El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratos económicos y sociales, y la transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparición En del Homo sapiens el arte tuvo en principio una función ritualmágica o religiosa, pero esa función cambió con la evolución del ser humano, adquiriendo un componente estético y una función social, pedagógicamercantil o simplemente ornamental.

La noción de arte continúa hoy día sujeta a profundas polémicas, dado que su definición está abierta a múltiples interpretaciones, que varían según la cultura, la época, el movimiento, o la sociedad para la cual el término tiene un determinado sentido. El vocablo ‘arte’ tiene una extensa acepción, pudiendo designar cualquier actividad humana hecha con esmero y dedicación, o cualquier conjunto de reglas necesarias para desarrollar de forma óptima una actividad: se habla así de “arte culinario”, “arte médico”, “artes marciales”, “artes de arrastre” en la pesca, etc. En ese sentido, arte es sinónimo de capacidad, habilidad, talento, experiencia. Sin embargo, más comúnmente se suele considerar al arte como una actividad creadora del ser humano, por la cual produce una serie de objetos (obras de arte) que son singulares, y cuya finalidad es principalmente estética. En ese contexto, arte sería la generalización de un concepto expresado desde antaño como “bellas artes”, actualmente algo en desuso y reducido a ámbitos académicos y administrativos. De igual forma, el empleo de la palabra arte para designar la realización de otras actividades ha venido siendo sustituido por términos como ‘técnica’ u ‘oficio’. En este artículo se trata de arte entendido como un medio de expresión humano de carácter creativo.

Clasificación actual

Actualmente se suele considerar la siguiente lista de bellas artes:

Ciertos críticos e historiadores consideran otras artes en la lista, como la televisión, el teatro, la moda, la publicidad, la animación y los videojuegos. En la actualidad existe aún cierta discrepancia sobre cuál sería el “décimo arte”.46

 

Arte

Historia

Idea

Forma

Simbólico Infancia Desajuste Arquitectura
Clásico Madurez Ajuste Escultura
Romántico Vejez Desbordamiento Pintura, música y poesía

 

Artes estáticas o espaciales

Artes mixtas

Artes dinámicas o temporales

Arquitectura Cine Música
Escultura Teatro Danza
Pintura Ópera Literatura

 

Fuente:Wikipedia

Nota No. 146-11 (Temas de Ciudad)

 

Artesania

Artesanía se refiere tanto al trabajo del artesano (normalmente realizado de forma manual por una persona sin el auxilio de maquinaria o automatizaciones), como al objeto o producto obtenido -en el que cada pieza es distinta a las demás. La artesanía como actividad material se suele diferenciar del trabajo en serie o industrial.

Con el objeto de definir a la artesanía y distinguirla de la industria, Eutimio Tovar Rodríguez en “La artesanía su importancia económica y social”1 ha propuesto como definición de artesanía “toda técnica manual creativa, para producir individualmente, bienes y servicios” y por lo tanto ha definido industria como “toda técnica mecánica aplicada, para producir socialmente, bienes y servicios”.

Para muchas personas, la artesanía es un término medio entre el diseño y el arte. Para otros es una continuación de los oficios tradicionales, en los que la estética tiene un papel destacado pero el sentido práctico del objeto elaborado es también importante.

También quedan algunos artesanos que se dedican a los llamados «oficios tradicionales», pero cada vez son menos.

Uno de los principales problemas de la artesanía es la competencia con los productos procedentes de procesos industriales de bajo coste, con apariencia similar a los productos artesanos, pero con menor precio y calidad.

Otra dificultad para los artesanos es la forma de comercializar sus productos, ya que es una característica de la artesanía, que se realiza en talleres individuales o de pocas personas, con poca capacidad para llegar al mercado.

 Etimología

La etimología de la palabra artesanía, deriva de las palabras latinas «artis-manus» que significa: arte con las manos. La artesanía comprende, básicamente, obras y trabajos realizados manualmente y con poca o nula intervención de maquinaria, habitualmente son objetos decorativos o de uso común. Al que se dedica a esta actividad se le denomina artesano. Algunos instrumentos como el telar se usan para crear prendas.

 Disciplinas

Técnicas

Fuente: Wikipedia

Nota No. 148-11 (Temas de Ciuadad)

Folklore

folclore,1 folclorfolklore o folklor, (del inglés folk, “pueblo” y lore, “acervo” “saber” o “conocimiento”)2 es la expresión de la cultura de un pueblocuentosmúsicabailesleyendashistoria oral,proverbioschistessupersticionescostumbresartesanía y demás, común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social. También recibe este nombre el estudio de estas materias. liz, anny, activa, coco, karent, genesis, saoni, hiran, yetaime.
El término inglés «folklore» fue acuñado el 22 de agosto de 1846 por el arqueólogo británico William John Thoms, quien deseaba crear una palabra para denominar lo que entonces se llamaba «antigüedades populares». La definición más ampliamente aceptada por los investigadores actuales de la especialidad es «la comunicación artística en grupos pequeños», propuesta por el investigador de la Universidad de Pensilvania Dan Ben-Amos.

El hecho folclórico

Según algunos autores, para que una manifestación cultural se considere un hecho folclórico, debe cumplir con alguno o todos de los siguientes aspectos:

  1. Debe transmitirse por vía oral.
  2. Debe ser de autoría anónima.
  3. Debe ser patrimonio colectivo de la comunidad representante del lugar en donde se manifiesta este fenómeno.
  4. Debe ser funcional, es decir, tener alguna utilidad pragmática o cumplir con fines rituales.
  5. Debe ser duradero y perdurable por un tiempo considerablemente largo, como oposición a una moda efímera.
  6. Debe tener variantes múltiples, es decir que no exista una versión oficial del fenómeno sino que se reformule cada vez que emerja.
  7. Existen versiones tanto urbanas como rurales, sin ser necesariamente una superior a la otra.
  8. Debe ser aglutinante, es decir pertenecer o fundar una categoría, corriente, estilo, género o tipo.

 Genero del Folklore

 

Fuente: Wikipedia.
Nota No. 149-11 (Temas de Ciudad)

¿Porque la Salsa en Cali?

Porque La Salsa en Cali?
Alejandro Ulloa nos presenta un condensado de su libro La salsa en Cali., Cultura Urbana, Música y Medios de Comunicación , estudio realizado entre 1982 y 1987 en la Universidad del Valle de Colombia.

El autor responde con un conjunto de hipótesis antropológicas y sociales a la pregunta ¿Por qué la Salsa en Cali?, Esta es un pretexto para pensar en la configuración social de la urbe o conocer y reinterpretar la Colombia contemporánea, La Salsa, gestada por 1966 entre Nueva York y Puerto Rico, ha llegado a ser un símbolo de lo nacional que envuelto en un gran movimiento social se
ubica entre lo popular y lo masivo, En la investigación sobre sus condiciones de consumo y recepción el autor encuentra el reconocimiento que realiza el pueblo y el usufructo del poder para ejercer la hegemonía.

Este artículo es una condensación del libro “La Salsa” en Cali: Cultura Urbana, Música y Medios de Comunicación” escrito como resultado de una investigación hecha en la ciudad de Cal¡, República de Colombia, para el departamento de Ciencias de la Comunicación de la Universidad del Valle. El estudio se llevó a cabo entre 1982 y 1987 y el libro es publicado este año (88) por la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín y la Universidad del Valle. Este artículo se refiere a la formación en proceso de una cultura popular urbana, gestada en función del consumo y la recepción, esto es, la apropiación de los géneros de la música popular Afrocubana, producida a lo largo del siglo 20 y de su derivada “La Salsa”, creada hacia 1960, ya no en Cuba sino en Nueva York y Puerto Rico.

Este ensayo -como el libro- se estructura a partir de una pregunta-problema, hilo conductor de una reflexión fundamentada en la visión interdisciplinaria que nos permite hoy el conocimiento desarrollado por las ciencias sociales sobre nuestra realidad histórica, local, regional y nacional.

¿Por qué la Salsa en Cal¡? Es ésta la pregunta, que transformada a lo largo de la exposición, propicia, en otro nivel, el análisis de un objeto cultural como la música popular Latinoamericana y sus condiciones de recepción, de las prácticas configuradas a su alrededor, y de los usos que de ella hacen sectores específicos, en una ciudad latinoamericana como Santiago de Cali.

LOS PUNTOS DE PARTIDA

Dos “puntos de partida” están a la base de este análisis: el primero consiste en considerar “la salsa en Cali” como fenómeno cultural, (y no exclusivamente musical, o comercial), característico de lasegunda mitad de este siglo, en los países caribeños, entre ellos Colombia, donde se manifiesta parcialmente en algunas ciudades y de manera muy especial en Cali. El segundo punto presume la convergencia en esta ciudad de las causas estructurales determinantes en la configuración de un proceso socio – cultural urbano en el que han participado varias generaciones.
Me propongo entonces desarrollar los dos “puntos de partida” para explicar por qué un fenómeno típicamente caribeño se produce en una ciudad enclavada en un valle de la cordillera de los Andes.
En últimas, se trata de explicar por qué en algunos aspectos Cali pertenece más a la cultura “Caribeña” que a la Andina a pesar de estar geográficamente tan lejos del Caribe y tan cerca de los Andes: o en otras palabras, para entender por qué a pesar de haber dependido políticamente de ciudades Andinas como Quito y Popayán, Cali terminó asimilando la cultura musical cubana y el hedonismo del Caribe.

¿POR QUE LA SALSA EN CALI? LAS HIPOTESIS

La industrialización de la ciudad, su crecimiento urbano y la concentración poblacional (a raíz de la violencia política que expulsó a los campesinos de su hábitat desde fines de los años 40) son 3 fenómenos ocurridos paralelamente en los últimos 50 años: son a nuestro juicio, los aspectos más importantes en la configuración socioeconómica de Santiago de Cali. Es en la dinámica conflictiva
de este proceso donde ubicaré los modos de apropiación de la música popular, particularmente la Afrocubana, la de vieja guardia, (años 30-50) y después, a partir de los 60, la apropiación – producción de la salsa y las implicaciones derivadas de su presencia en Cali, capital del Valle del Cauca.

A continuación retomaré la pregunta central de este ensayo (porqué la salsa en Cali?) para plantear las hipótesis que a mi modo de ver conforman en su conjunto una respuesta aproximada a este fenómeno socio cultural. Las hipótesis son:

1. Presencia de la cultura negra de origen Africano en la configuración social de Santiago de Cali.

2. El desarrollo industrial de la ciudad y el proceso de urbanización desatado con las
corrientes migratorias de procedencia campesina.

3. Proceso de inmigración y urbanización de la ciudad.

4. Influencia (papel y función) de los medios de comunicación de masas, fundamentalmente la radio, el disco y el cine, señalando la llegada a Colombia de la “música antillana”, la “vieja guardia” (Daniel Santos, Matamoros, Pérez Prado, Beny Moré, Celia Cruz, la Sonora Matancera … ): llegada que es encomitante con el proceso de desarrollo industrial.

5. Las similitudes físicas y culturales existentes entre Cuba, Cali y el Valle del río Cauca. Esta hipótesis enfatiza en el Valle del río Cauca como región geográfica y unidad económica, antes que como departamento en tanto división político administrativa del país.

Veamos ahora una síntesis de cada una de las hipótesis: (Solo la primera)

1. Primera Hipótesis: presencia de la Cultura Negra de Origen Africano en la Configuración Social de Santiago de Cali. Se trata de demostrar en esta hipótesis la supervivencia de expresiones folclóricas, míticas, musicales, kinésicas y aún mágicas de origen Afro o Afroamericano en sectores populares de Cali, así como la presencia de un cuerpo y una sensibilidad hedonista culturalmente desarrolladas que hoy en el nuevo contexto ciudadano participan del proceso objeto de nuestro ensayo.

Estos elementos aparecen como indicadores de la presencia de una cultura negra y un pasado Africano, proyectados en la conformación de Cali, una ciudad que terminó estando más cerca culturalmente del Caribe, que de los Andes; cercanía, determinada históricamente por haberse dado en ambas regiones el esclavismo bajo el dominio estructural del modo de producción capitalista. En el caribe, a través de la plantación esclavista que producía para el mercado mundial; en el Valle del río Cauca, y en Cali, a través de la Hacienda Esclavista que producía para el consumo interno. En ambas cultivaban la caña de azúcar, el cacao, el tabaco, el plátano y los frutales. En ambos escenarios el esclavo negro fue testigo, protagonista y víctima. Sin embargo, mientras la plantación extendió la explotación hacia otros productos como el algodón y el café, la hacienda se dedicó a la ganadería extensiva. Esta diferencia no es tan importante, porque en últimas la diferencia fundamental fue la demanda de fuerza de trabajo, o lo que es igual, al aumento en la trata y la compraventa de esclavos. Mientras en Cuba aumentó el comercio esclavista promediando el siglo XIX, en el Valle del Cauca, la crisis minera originó su caída desde el siglo XVIII. Aunque unidos por el tronco común de la esclavitud, los dos procesos implicaron diferencias culturales en su momento y en la historia posterior. Plantación esclavista y Hacienda esclavista, dos espacios de producción económica, de deculturización y sincretismo, de desarraigo para el nativo Africano; pero también, dos espacios para sembrar en sus descendientes, rasgos físicos y culturales, de los cuales, la música y la danza son los más expresivos de todos.Creemos que Cali, al  igual que las ciudades del Caribe, pertenece a una configuración social común a varios pueblos del continente, esos que Darey Ribeiro ha llamado “Los pueblos nuevos”, es decir los pueblos que en América Latina surgieron bajo la influencia y la herencia de la plantación esclavista. Diferentes de “Los pueblos Testigo”, donde predominó la influencia aborigen, y de los”pueblos transplantados”, donde prevaleció la Influencia Europea. Creemos que Cali (y su área de influencia regional) entra en la categoría de los pueblos nuevos, en virtud de la hacienda esclavista, principal unidad económica durante la colonia, que sin ser igual a la plantación sí produjo relaciones de interacción étnica y social, en algunos aspectos comunes con la plantación del Caribe. La herencia Africana, mezclada y mediatizada a través de varias generaciones en complejos estadios del desarrollo social, permanece latente en el ritmo y en la danza; en la pigmentación y el mulataje extendidos por toda la ciudad, que terminó rodeada de poblaciones de “color”, y en ella misma donde prevalecen asentamientos negros y mulatos, que a causa de las presiones sociales han ido convergiendo en la ciudad. Además de la población negra y mulata nativa de Cali, están las migraciones de la Costa Pacífica Colombiana y del norte del Cauca que fueron llegando a medida que se precipitó la descomposición del campesinado que había colonizado las orillas de los ríos y los intersticios de las grandes haciendas, una vez liberados de la esclavitud en la segunda mitad del siglo XIX.

Esta población es portadora de influencias culturales, prácticas, costumbres y tradiciones, más o menos constituidas en las comunidades de origen; destacamos entre ellas una competencia cultural, esto es, el sistema de saberes asociados a una práctica artística que como la música, es fundamental en la existencia cotidiana de tales comunidades, sobre todo en la Costa Pacífica colombiana donde  estaban los centros mineros. Esta competencia musical, se traduce en una capacidad productiva de la danza (del currulao) y sus variantes, los instrumentos, el modo de hacerlos, tocarlos, etc., hasta el texto de las canciones. Hemos de suponer que en este sentido la competencia cultural de los migrantes de la Costa Pacífica hubo de transformarse, integrada, a tradiciones y prácticas de la ciudad, ya constituídas o en etapa de gestación.

Estas consideraciones nos llevan a pensar que en Cal¡ se conservó – desintegrada y mediatizada (esto es, en estado no puro) la herencia Africana de la hacienda esclavista Vallecaucana y los epicentros mineros. Una herencia que sobrevive en los toques del cununo, el guasá y la marimba; en el currulao y sus danzas; en la brujería del tabaco y la superstición negra; en la imaginería que recoge y elabora fantasías colectivas sobre sus bondades sexuales; en la cultura del chontaduro y el borojó provenientes del pacífico Colombiano; en mitos y leyendas urbanas como la del negro

Barona en el barrio La Playa de Cal¡ (antigua sede del Ingenio Meléndez), o la mano del negro en la Loma de la Cruz; en el humor negro que tiene como protagonistas a la raza, y en cierta ideologíadiscriminadora…. Esta herencia afroide de la hacienda esclavista se perpetuó también mezclada en una mitología y en una visión del mundo que combina creencias medievales Europeas, con interpretaciones “negras” contemporáneas. Concluye esta hipótesis señalando que las corrientes de migración negra llegadas a Cali en diversas épocas, desde el norte del Cauca, del Chocó, de Buenaventura, del Patía, y en general de todo el litoral Pacífico, son portadoras del sentimiento y la predisposición cultural Afroide que se reencuentra en la música afrocubana de la vieja guardia.

Este reencuentro fue activado después de los años 30 con el proceso de desarrollo capitalista gestado alrededor de la agroindustria azucarera en la región. Mediatizado por la radio, el disco y el cine Latinoamericano de los años 40 – 50 y ubicado ya en el contexto citadino, el reencuentro gozó de una base cultural, de una sintonía amplia que facilitó la identificación y la adhesión al ritmo que venía de Cuba y Puerto Rico, cantándole a la caña, al tabaco, el azúcar, el negro, la esclavitud, la música, el amor y los tambores. La recepción activa de este objeto cultural sería determinante en la posterior adhesión a la salsa, que traía en lo fundamental patrones tímbricos y melódicos similares, aunque enriquecidos con el aporte negro y mestizo del Caribe, que encontraría en Cali, un escenario propicio para su arraigo definitivo.

Pero, por qué se afincó la música Cubana en Cali, siendo que los artistas que la representan pasaban por las principales ciudades y el disco llegaba a todas ellas en igualdad de condiciones, lo mismo que las películas o las orquestas? ¿Qué circunstancias especiales hicieron que esta música se enraizara entre las masas ciudadanas aún a sabiendas que su recepción bailable fue, tal vez, compartida en muchas partes?

A mi juicio hay dos factores en relación con la música y la radio que incidieron para que la canción afrocubana (en sus diferentes géneros) colonizara a Cal¡ y fuera apropiada por los estratos pobres formados en las cambiantes condiciones socio económicas; ellos fueron: A) La letra y la música de las canciones y B) El hecho de que no existiera en Cali una música autóctona que sirviera como dique de contención para frenar la invasión que la industria transnacional del disco estaba desarrollando. Estos dos factores fueron determinantes para que se produjera el efecto de reconocimiento e identificación, como condición necesaria para la posterior adopción de la música afrocubana y su heredera la salsa. Una apropiación que se dio en doble vía: Porque la música se metió en el corazón de los nuevos ciudadanos, y éstos a su vez se adueñaron de su encanto.

A. CON RESPECTO A LA LETRA

La música Cubana está llena de referencias a la caña, el azúcar, el trapiche y la molienda; nos habla de negros, de la zafra, del ingenio, de plantaciones, sol y calor, instrumentos y comidas. Este universo evocado es uno de sus Leit-Motiv fundamentales; y a través de él involucró los referentes directos que remitían a una realidad inmediata vivida por el proletariado agrícola forjado a lo largo
del Valle, una vez que la agroindustria azucarera se definió como esencial para el destino económico de este departamento. Bajo las nuevas condiciones socioeconómicas, el contenido verbal canalizó la identificación de sectores poblacionales semirurales y urbanos (preferencialmentenegros y mulatos) que reconocieron como suyas las circunstancias aludidas en las canciones. Esta feliz coincidencia en cuanto a las condiciones geográficas y socio económicas en ciertos aspectos, propició el reconocimiento básico para que se fuera dando paulatinamente la subsiguiente adhesión adopción apropiación de la música, por capas sociales de clara estirpe popular.

B. CALI UNA CIUDAD SIN MUSICA PROPIA

Si a lo anterior agregamos el hecho de que Cali y el Valle a diferencia de otras regiones no hatenido música propia, encontramos un marco adecuado para facilitar la apropiación de doble vía: de la música hacia un público y de éste por la música.

Si bien es cierto que Cali está rodeado por un rico caudal folclórico de diversa procedencia como el del litoral Pacífico y el de la región Andina, también es cierto que no hemos tenido una música vernácula, surgida en ritmo y letra de nuestras entrañas. Podemos verificarlo si nos comparamos con otras regiones Colombianas y sus respectivas vertientes musicales.Cali ha sido más bien abierta y receptiva a todas las influencias, que sede y cuna de un género propio, como sí lo fueron otras ciudades en América Latina: La Habana, Santiago, Ponce, ó Buenos Aires.

Esta circunstancia determinó una cierta vulnerabilidad para que entraran más fácilmente a Cali losritmos de América Latina; y entre ellos, el Cubano, que terminó por imponerse sobre los demás. No hubo en nuestro medio una música fuertemente arraigada que aglutinara a la comunidad de manera homogénea para resistir el embate del mercado del disco y la industria cultural, que tenía en la radio y el cine sus mayores intermediarios y divulgadores. Este hecho se constituyó en una condición fundamental para que al entrar la salsa en los años 60, se continuara por la misma senda de la apropiación de una sonoridad cuyos antecedentes lejanos o inmediatos estaban en el Son, el danzón, la guaracha y el guaguancó, que dominaron las décadas del 40 y el 50.

Este predominio creó en una generación de los jóvenes de entonces, una base subjetiva indispensable para que sus hijos se adhirieran a la salsa 20 años después, lo cual fue posible en el escenario familiar, principal espacio de recepción de la radio y de la música. En efecto, en la familia, el hogar y la casa materna, aprendimos a conocer la radio, a oírla con fruición o rechazo, pero también por ser el primer espacio de reproducción cultural, en la familia los padres transmitieron a sus hijos voluntariamente o no, un gusto estético musical que abarcó también el consumo de otros universos imaginarios como el melodrama (la radionovela, el cine) y el humor.
En fin, de este primer período (“la vieja Guardia”) podemos concluir que la industria cultural así como la relación disco-radio comunicación masiva y su recepción en un contexto cultural específico, construyeron una audiencia y un modo de oír, una educación del oído, como una de las condiciones necesarias para la posterior adhesión apropiación de la salsa por parte de sectores populares urbanos. Pero esta incidencia se configuró más como una actividad de consumo que como una práctica productiva con respecto a la música. Si bien podemos hablar de la riqueza dancística, de la creatividad en el uso del cuerpo y del gusto por el bafle, por parte de los estratos sociales “beneficiados”, no podemos decir lo mismo de la producción musical en la que Cali ha sido superado por otras ciudades del continente, y en el país, por otras regiones de Colombia como los Llanos Orientales, la Costa Atlántica, la Costa Pacífica o la Región Andina, que crearon su propio folclore, en un repertorio melodioso, expresión de identidades locales históricamente determinadas.

Tal vez, por su carácter de ciudad adolescente, con una identidad por construir, en Cal¡ no se ha decantado aún la síntesis que condense las mejores influencias. A pesar de haber en la actualidad

unos 35 grupos dedicados profesionalmente a la producción salsera, esta sigue, en lo fundamental, el modelo del nuevo sonido gestado en Nueva York y Puerto Rico, a partir de los años 60, sin que haya madurado hacia la elaboración de un género propio.

Fuente: www.porquelasalsaencali.com (Google)
Alejandro Ulloa Sanmiguel
Apartes del Libro (Resumen de los apartes)
La Salsa en Cali, Cultura urbana, música y medios de comunicación, 1987

Nota No.143-11 (Temas de Ciudad)
PD.  Aparte estas 7 paginas,  considerando que aquí están las hipótesis del ‘porque la salsa en Cali’
recordando que el libro creo tiene mas de 500 paginas, si mal no estoy; Lo pueden Ubicar en la Biblioteca Mario Carvajal de Univalle-Melendez, es una Joya; Todo Caleño debe tener este Libro, considero que es la ‘Biblia’ de Cali. Anexamos en otra nota la biografia de Alejandro Ulloa Sanmiguel, Orgullo de Univalle.